抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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