作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝(sh一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ì)世(shì)前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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